土生華僑泛指15世紀初期到17世紀之間的華人移民與當地人通婚而生的混血後裔。男性稱為峇峇（Baba），女性稱為娘惹（Nyonya），這是從華語「阿爸」和「阿娘」稱呼轉來的馬來語諧音。因此，土生華人也被稱為峇峇娘惹。

峇峇娘惹主要分佈於麻六甲、檳城和新加坡等英屬海峽殖民地，因此，也具有海峽華人之稱。他們自稱為“King’s Chinese ”（屬於國王的華人），同時也效忠英女王。由於土生華人受到英政府的重用，生活基本上屬於富裕，故把後期到來的華人和華工區分為「新客」，凸顯社會階級的差別。

峇峇娘惹的通用語言稱為峇峇話，是一種綜合閩南語與馬來語的混雜式語言。英語在現今的峇峇娘惹社會中取代了峇峇話，造成峇峇話面臨消失的危機。

峇峇娘惹文化中最吸引人的地方莫過於充滿了熱帶風味的娘惹菜。娘惹菜結合了傳統的中式烹飪手法與東南亞特有的香料，形成了味道香濃，且帶有酸、甜、辣及刺激性味道的一道道美食。

娘惹菜的風味因不同地區的飲食習慣而有所不同。位於馬來半島北部的檳城，因受到泰國菜影響偏酸和辣，還常伴有蝦幹和蝦醬。馬來半島南部的麻六甲和新加坡，因受到印尼風味影響，烹調出來的菜肴則口味偏甜，椰奶更是重要的食材之一。

還記得剛剛提到的問題嗎？李家到底和峇峇娘惹族群有著什麼樣的聯繫呢？

李銘興的第一位太太，邱淑慎出生于峇峇娘惹家族。邱氏家族來自霹靂州甲板，從事錫礦業。循客家人鄉例，家中晚輩稱邱淑慎為邱伯姆。李銘興與邱淑慎真心相愛而結婚，在父母安排婚事的那個時代，可說是非常罕見。此外，邱淑慎的父親還送了李銘興10英畝的錫礦地做嫁妝!

邱氏有一顆鑽石。每當家裡錫礦事業低迷時，她會把鑽石當掉，換作現金幫補家業。當錫礦生意恢復盛旺時，她就會把鑽石贖回來。邱氏這樣的舉動讓家裡的錫礦生意得以維持下去。

李銘興與邱淑慎的愛情最終以悲劇收場。在峇峇娘惹文化裡，婦女生孩子都回到娘家。身懷六甲的邱淑慎坐著牛車從萬里望回到甲板，母子不幸在路上斷魂。邱氏享年29歲。李銘興悲從中來，下令家庭成員每年清明節都必須祭祀邱伯姆。至今，李家人仍然守著這個習俗。

土生華人在婚嫁方面保留了許多與華人相似的風俗儀式，土生華人的婚禮可謂是馬來西亞最有特色的婚禮之一，他們的婚俗文化十分具有代表性，因為其禮儀、器皿以及婚禮習俗都可以反映出這個民族的內在世界。土生華人的婚姻觀，和中國傳統婚姻觀一樣，十分講究門當戶對。有權有勢的華人首領、富商家族之間經常聯姻。而且早期土生華人的婚約也是“父母之命，媒妁之言”，

土生華人傳統的婚禮程式十分複雜，要十二天才禮成。二戰前，土生華人的婚禮依然沿用清朝的古禮：三跪九叩、敲鑼打鼓、抬花轎，場面十分熱鬧。舉行婚禮的前兩日，雙方家裡就開始忙碌起來了，擺設新床、佈置新房等，一片喜慶熱鬧的氣氛。左鄰右舍、親朋好友也會上門幫忙，大夥兒上門幫忙不但能減輕喜府的工作負擔，從中也聯繫大家的感情。

牆上的照片顯示的是馬來西亞南部與新加坡一帶，土生華人的一對新人與送嫁姆；玻璃櫃中展示的婚服配件則屬於北馬的土生華人族群。

納彩儀式是土生華人婚俗中，新郎和新娘的家庭在婚禮前相互交換結婚禮物的儀式，舉行納彩的日子必須是由兩家共同挑選的良辰吉日。

二戰之前，納彩儀式都非常隆重。負責送禮者、嗩吶演奏者和親屬會結隊而至，共同參加這個象徵兩家結合的儀式。所有禮物都會經過精挑細選，然後在良辰吉時從新郎家送到新娘家。抵達後，禮物會一列排開，新娘家會收取某些禮物，並加入要送給新郎家的回禮，未收下的禮物會一同送回新郎家。禮物一般放在黃銅和託盤、漆籃或特別訂制的禮盒中，並用蠟染布、刺繡和紅色剪紙進行裝飾。土生華人對禮物的呈擺和交換方式極其看重，每個細節都務求盡善盡美並對此引以為豪。

土生華人的傳統婚俗禮節繁多，其中上頭禮更是最重要的儀式。上頭禮式被視為是新人的成年禮。若新人沒有經過這個禮節，所生下的小孩都被視為私生子。

土生華人對良辰吉時非常講究。上頭禮的進行時間必須由卜卦先生翻查通書，找出新人合適的時辰進行。吉時一般是從晚上11時（子時開始）至早上的七八時之間選出，生肖相沖的人士，必須回避。上頭禮進行前，新人家門口會擺設三界桌祭天公。三界桌上會擺上饌盒，柑和甘蔗等祭品。

吉時一到，新人父母會點香燭拜天公、家裡神明及祖先。新郎和新娘會穿上白色上頭衣，踏上竹託盤，然後坐在米鬥上。

送嫁姆在侍童的協助下，會把通書交給新人。隨後還會把其他物品像征式地逐個梳過新人頭部，提醒他們婚後為人處世的態度，也象徵著成年人必須具備的品德，以及應盡的義務。

拜天地後，新人進洞房，新郎才可以掀起新娘的烏巾。古時，更是新人的第一次會面。新婚夫妻是喜是悲在此一揭。新人會吃紅白兩色的甜湯圓，象徵恩恩愛愛，永不分離。為確保婚後事事圓滿，新人吃湯圓時還不能咬破，只能咽下。吃剩的湯圓會置放在床底下，直至婚禮結束。接下來12天所產出的蛆，象徵新人的子女數量。現今，由於衛生意識的提升，這樣的習俗已不再延續。

春桌儀式是新人第一次以夫妻關係一起用餐，備有12道菜供新人享用。春桌一般設在窗戶旁，面向新床前面的鏡子。鏡子反射出來的飯菜象徵了繁榮富貴。

新人會一邊用餐，一邊玩遊戲。在桌子底下，新郎如果有辦法把腳放到新娘的腿上，那他將是一家之主。相反地，如果新娘能夠把她的腳放到新郎的腿上，那她將主理家務事。春桌上會點燃兩根蠟燭，分別代表著新郎和新娘的年壽。燭火燃燒得最久的蠟燭將說明哪一方年壽比較長。

新房的裝飾包括了新窗簾、繡帷、地毯和鮮花。佈置好新房後，會在床底擺一盆沙，盆中放置香蕉、檸檬葉和芋莖。這些物品分別代表了財富、長壽和子孫。為了避免新房被沾汙，主人家會嚴守房門口。他們會在新房貼上神符。孕婦、行經婦女和服喪者一律禁止踏入新房。新人的親眷會另擇吉日吉時進行安床儀式。

儀式當天，新人親眷會請來一位來自大戶人家，父母健在的小男孩在新床上打滾三次，祝福新人早生貴子。這個習俗在現今的華人社會仍然普遍。

檳榔有著「天作之合」、「美滿良緣」之寓意，故此在峇峇娘惹的婚禮中扮演著極重要的角色。喜帖會以葉裹著檳榔的形式，送到親友手中。不遵守這樣的習俗將視為沒有誠意。

娘惹出嫁時更是必須有一套檳榔盒作陪嫁。檳榔盒在為期十二天的婚禮中，將置放於新房裡。圓房時，檳榔盒會放到婚床上，代表家母見證婚事。如果新郎對新娘的貞潔覺得可疑，他可以推翻檳榔盒，並且退婚。

早期，人們相信處女首次行房會出血。洞房花燭夜，婚床會鋪上一張白色的絲絹，在婚禮第十二天進行貞潔認證。白絹會折好放在一個託盤上，底下鋪上碎花，上面再蓋一層布，請親家母過目。雖然這是婚俗之一，但處女血還是被喻為不祥的東西，親家母一般會笑著婉拒，或者只是象徵式地掀一掀上層的布，表示對媳婦的貞潔認證。若是親家母懷疑媳婦不是黃花閨女，她有權利推翻檳榔盒，取消婚事。經過雙方家族女性長輩對白絹檢驗認可後，男方的親眷會把銀檳榔盒交給女方親眷，以對新娘的貞潔表示認可。

新娘就帶著初夜留下的白絹和檳榔盒，風風光光的回娘家，宴請親友們吃椰漿飯，表示雙方對此婚配非常滿意。

土生華人有個有趣的婚俗，就是雞卜第一胎的性別。洞房花燭夜，他們會把一隻公雞和一隻母雞放到雞籠裡，擺在床底下。隔天一早，新人的母親會把雞放出來。如果公雞先鑽出來，表示這對新人會先生男生。相反地，如果母雞先鑽出來，則會先生女生。那麼，如果兩隻都同一時間鑽出來呢？這下就有趣了！